Сорока, мониста и кушак. Какие наряды носили предки современных воронежцев

Народный костюм Воронежской области считается одним из ярких проявлений богатых традиций края. Он способен рассказать всему миру о традициях и обычаях, о художественном вкусе и мастерстве, которые передаются из поколения в поколение и являются связующим звеном между современной жизнью народа и его эстетическим наследием.

Уникальное дефиле в старинных традиционных костюмах Воронежской области показали участники фольклорного ансамбля «Радовесь» Воронежского областного центра народного творчества и кино (12+).

Везде – уникальный узор

Яркие ткани, обилие украшений и деталей – красота традиционной одежды и головных уборов нашей области мало кого оставляет равнодушным. В старину считалось зазорным копировать чей-либо орнамент – каждая мастерица создавала узоры сама, используя известные элементы. Ткани использовались конопляные, шерстяные и крапивные. В цветах преобладали белый, красный и чёрный цвета – символ чернозёма. К сожалению, сейчас такие наряды можно встретить только в музейных коллекциях или на участниках фольклорных коллективов.

Дефиле открыли костюмы села Россошь Репьёвского района. Женский костюм этой местности состоял из юбки-понёвы тёмно-красного цвета в некрупную клетку – такая расцветка нигде больше не встречалась. Белая рубашка расшита цветочным орнаментом чёрно-красными нитками. Костюм дополнен фартуком-завеской чёрного цвета, украшен рядами тонких цветных лент. Подпоясывался наряд тканым чёрным поясом с добавлением лент и пайеток. Традиционный головной убор не сохранился – его заменил красный ситцевый платок.

Фартук с «покромкой»

Мужские и женские костюмы села Пузево Бутурлиновского района заметно отличаются от нарядов других районов Воронежской области. Перед свадьбой невеста готовила жениху праздничную одежду из белого полотна, декорировала его по подолу, манжетам и горловине. Узоры состояли из ромбов, вышитых оранжевыми, красными, белыми, чёрными и зелёными нитями. Рубаха дополнялась брюками и тканым поясом из цветной шерсти.

«Самой же нарядной считалась одежда молодых замужних женщин – они носили юбку-понёву из чёрного шерстяного домотканого полотна в мелкую красную клетку. Льняная рубаха обязательно украшалась узорным ткачеством, вышивкой, тесьмой и пайетками. Поверх понёвы надевался фартук красного цвета с цветными лентами и бахромой. Пояс в этих селах назывался «покромка» – концы его обязательно должны быть видны поверх фартука», – рассказала ведущая дефиле.

Особенностью бутурлиновского женского костюма были бисерные украшения – мониста. В этих сёлах мастерицы унаследовали традиции изготовления данных украшений. Молодые девушки носили сарафан из чёрной домоткани, рубаха шилась из белого полотна с богатым ткачеством и вышивкой на рукавах. Сарафан подпоясывали ярким кушаком сиреневого оттенка из тонкой шерсти с бахромой. Головной убор девушки – красный ситцевый платок. Образ дополняло необычное нагрудное украшение.

В селе Шубное Острогожского района вместо привычной понёвы женщины носили полосатую домотканую юбку, рубаху с чёрно-красной вышивкой. Поверх юбки надевали фартук из цветной фабричной ткани и пояс-«покромку» – из чёрного домотканого шерстяного полотна с украшением на концах. Кстати, именно в этом районе носили головной убор – сороку, отделанную золотым позументом и пайетками. Праздничность костюму придавали яркие стеклянные бусы, которые считались самыми дорогими украшениями. Мужской костюм, хотя включал меньше элементов, выглядел не менее нарядно.

«Грибатка» и «кришневик»

В селе Новая Умань Новоусманского района мужчины носили рубахи с подкладкой – подоплёкой, особенность которой – необычная чёрная вышивка с геометрическим узором. Вышитые элементы располагались на воротнике, нагрудной планке и манжетах. Подпоясывал рубаху узкий шерстяной пояс из красной и белой шерсти. Мужские порты кроили совсем иначе, чем современные брюки: они удобны для подвижного, активного образа жизни и очень просты в изготовлении. Обязательная часть мужского праздничного костюма – головной убор. На дефиле участник фольклорного ансамбля показал валеную шляпу – «кришневик», украшенную красной атласной лентой. Костюм мальчика-подростка состоял из белой домотканой рубахи с чёрным узором на манжете и горловине. Подпоясывали костюм зелёным полосатым кушаком.

Женский костюм хутора Дивногорье Лискинского района унаследовал несколько иные традиции. Женский наряд состоял из расшитой рубахи-сорочки с пышными рукавами, вышитыми красным и чёрным крестиком. Поверх сорочки надевали бордовую юбку свободного кроя и удлинённый жилет под названием корсетка, украшенный чёрным бархатом со складками на спине. Голову покрывал шерстяной платок с цветочным узором.

«Самый узнаваемый и красочный костюм коллекции Воронежского областного центра народного творчества и кино – наряды воронежско-белгородского пограничья. Мужской и женские костюмы объединены общими мотивами чёрноузорной вышивки на рубахах и женском фартуке. Здесь женщины носили нагрудные ожерелья – «грибатки» из тонкого бисерного шнурка с иконкой или крестом, – обращает внимание зрителей ведущая дефиле. – А костюм из села Чигорак Борисоглебского городского округа отразил традиции начала XX века. Расположение села вблизи крупного торгового города способствовало вытеснению старинных костюмов городской модой – здесь в это время носили кофты и юбку из дорогой фабричной ткани, что считалось признаком достатка владелицы. Кофта из атлас­ной ткани была отделана тонким чёрным кружевом и особым рисунком со складками. Дополняла наряд модницы шелковая шаль фабричного производства с кистями и цветочными узорами, которую приобретали на ярмарке».

Красочные оригинальные, сохранившиеся до наших дней народные костюмы Воронежского края можно, без сомнения, считать культурным достоянием региона. Все они разные и по-своему уникальные. Их красота погружает в старину, заставляет перелистывать страницы прошлого и не забывать о своих корнях.