17 октября в России отмечают Ерофеев день, когда православная церковь чтит память священномученика Иерофея Афинского. В народном календаре этот день также известен как Ерофей Лешегон. Наши предки-славяне верили, что на Ерофея по лесам особенно активно бродят лешие. При этом они громко кричат, хлопают в ладоши, хохочут, ломают деревья и разгоняют зверьё. Согласно поверьям, ходить в лес в этот день было крайне опасно. О том, кто такой леший и как он может навредить человеку, vrn.aif.ru рассказала заведующая лабораторией народной культуры ВГУ Татьяна Пухова.
Может предстать в любом образе — от травинки до человека
В славянской мифологии, как отмечает фольклорист, различают высшую и низшую мифологию. К первой относят богов, а ко второй — различных духов и демонов. У древних славян для каждой природной сферы или явления были свои покровители. Такие представления отражали их мировоззрение. В тот период человек не отделял себя от природы, а ощущал себя её частью. Именно из этого единства рождались образы мифологических существ: они воплощали силы и настроения окружающего мира.
Леший — один из самых узнаваемых духов низшей мифологии славян. Он живёт в самом сердце дремучего леса. Образ лешего очень пластичен.
«Он может представать в самых различных обличьях: то великаном высотой с дерево, то совсем крошечным существом — не больше травинки или гриба. Именно из‑за связи с грибами его нередко называли боровиком. Порой славяне наделяли лешего звериными чертами —например, рогами и копытами. Это сближает его с древнегреческим богом дикой природы Паном. Кроме того, дух леса мог являться и в образе обычного человека», — рассказывает Татьяна Пухова.
Лешего трудно увидеть, но зато можно услышать. По народным поверьям, он любит шуметь, аукаться, хлопать в ладоши, выть.
«В этом образе отразились не только фантазии людей, но и реальные наблюдения за лесом, — отмечает фольклорист. — Шум ветра, странные звуки, способность человека в лесу ходить кругами из‑за особенностей работы вестибулярного аппарата — всё это становилось основой для историй о проделках лешего».
Леший как своеобразный свод правил обращения с лесом
Между человеком и лесом через образ лешего складывался негласный «договор». Людям следовало бережно относиться к природе: не устраивать пожаров, не ломать ветки и не убивать зверьё. Если человек соблюдал эти правила, дух мог даже помогать ему, а за нарушения — наказывал, например, заставляя заблудиться.
«По сути, это была своеобразная древняя экология, — отмечает Татьяна Пухова. — Традиционные запреты и нормы поведения в лесу опирались на глубокое знание местности и стремление сохранить баланс с природой. До сих пор можно услышать фразу: «Это леший водит». На самом деле за этим поверьем кроется вполне реальное явление. Человек, который плохо знает лес, не умеет ориентироваться по приметам или просто не знаком с местностью, легко может заблудиться — а это очень опасно».
Так образ лешего предстаёт одновременно и суровым, и немного комичным. С одной стороны, он словно напоминает об опасностях, которые таит лес. С другой — за его «проделками» нередко скрываются простая человеческая неопытность и растерянность.
Уход лешего под землю и смена духов
Образ лешего в традиции тесно связан с тёплым временем года — он словно олицетворяет живую, шумную силу леса. С приходом морозов и снега леший, по поверьям, «уходил под землю», уступая место зимним духам.
Считалось, что такое весёлое, но пугающее буйство, которое леший устраивал 17 октября, длилось до самого рассвета. С первыми петухами лесной дух проваливался сквозь землю, чтобы вновь выскочить наружу только с приходом весны.
«За этим поверьем стоит и вполне практический смысл. Как раз в середине октября начиналась активная подготовка природы к зиме, — поясняет фольклорист. В это время усиливались ветра, из-за чего нередко случались буреломы. Падающие деревья создавали дополнительную опасность в лесу. К тому же с похолоданием возрастал риск замёрзнуть. В связи с этим осторожность в лесу становилась жизненно важной».
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
